KETIKA ORANG KAFIR MERASA DIATAS KEBENARAN

KETIKA ORANG KAFIR

MERASA DIATAS KEBENARAN

Oleh: Abu Usamah JR

فَرِيقًا هَدَىٰ وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلضَّلَٰلَةُۚ إِنَّهُمُ ٱتَّخَذُواْ ٱلشَّيَٰطِينَ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُم مُّهۡتَدُونَ ٣٠

“Sebahagian diberi‑Nya petunjuk dan sebahagian lagi telah pasti kesesatan bagi mereka. Sesungguhnya mereka menjadikan syaitan‑syaitan pelindung (mereka) selain Allah, dan mereka mengira bahwa mereka mendapat petunjuk.” (QS Al A’raf: 30).

Ayat diatas menyebutkan akan adanya orang‑orang yang berada diatas kesesatan, melakukan kemusyrikan dan berstatus sebagai orang kafir, namun mereka menyangka dirinya diatas kebenaran. Inilah yang menyebabkan orang‑orang kafir teguh diatas kekafirannya dan siap mati demi membela ajaran kekafiran yang mereka anut. Mereka pun merasa bangga telah menjadi bagian dari orang‑orang yang mengikuti ajaran kekafiran itu. Dan mereka pun bangga untuk menampakkan simbol dan praktek dari ajaran kekafiran mereka.

Sungguh celaka dan ruginya orang‑orang yang berada diatas kesesatan/ kekafiran namun ia menyangka diatas petunjuk kebenaran. Keadaan seperti ini bukan hanya mutlak terjadi atas orang‑orang yang beragama selain islam. Hal tersebut juga bisa terjadi atas orang‑orang yang mengaku dirinya muslim. Keadaan seperti ini terjadi jika seseorang yang mengaku muslim merasa tidak ridho dan tidak puas dengan ajaran islam. Kemudian ia mengikuti petunjuk, ajaran dan hukum selain dari yang ditetapkan oleh Allah dan Rasul‑Nya.

Hal tersebut seperti orang‑orang yang mengadakan sekutu‑sekutu bagi Allah, baik dalam ibadah maupun hukum. Lantas mereka menjadikan sekutu‑sekutu tersebut sebagai wasilah untuk mendekatkan diri kepada Allah. Contoh di negeri ini, adalah seperti orang‑orang yang mencari berkah di kuburan para wali dan orang sholeh. Mereka melakukan amalan kemusyrikan di kuburan‑kuburan tersebut dengan niat untuk mendekatkan diri kepada Allah. Mereka meyakini apa yang dilakukan bagian dari ajaran islam dan ia merasa telah melakukan amal sholeh.

Yang menjadi alasan dan tujuan orang musyrik sekarang dengan orang musyrik dahulu sama. Yaitu untuk mendekatkan diri kepada Allah. Namun demikian Allah tidak menerima alasan dan tujuan mereka dan tetap menvonis mereka sebagai orang‑orang yang sangat kafir. Hal tersebut seperti yang Allah sebutkan dalam firman‑Nya:

أَلَا لِلَّهِ ٱلدِّينُ ٱلۡخَالِصُۚ وَٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءَ مَا نَعۡبُدُهُمۡ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَآ إِلَى ٱللَّهِ زُلۡفَىٰٓ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ بَيۡنَهُمۡ فِي مَا هُمۡ فِيهِ يَخۡتَلِفُونَۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ كَٰذِبٞ كَفَّارٞ ٣

“Ingatlah, hanya kepunyaan Allah‑lah agama yang bersih (dari syirik). Dan orang‑orang yang mengambil pelindung selain Allah (berkata): “Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat‑dekatnya”. Sesungguhnya Allah akan memutuskan di antara mereka tentang apa yang mereka berselisih padanya. Sesungguhnya Allah tidak menunjuki orang‑orang yang pendusta dan sangat ingkar.” (QS Az Zumar: 3).

Jadi sesungguhnya tersesatnya seorang hamba setelah beriman adalah karena dosa dan kesalahan yang mereka perbuat. Yaitu, meninggalkan pengajaran Allah dan mengikuti petunjuk yang dibuat oleh setan (dari kalangan jin dan manusia). Hal tersebut sebagaimana yang Allah ‘azza wa jalla sebutkan dalam firman‑Nya:

وَمَن يَعۡشُ عَن ذِكۡرِ ٱلرَّحۡمَٰنِ نُقَيِّضۡ لَهُۥ شَيۡطَٰنٗا فَهُوَ لَهُۥ قَرِينٞ ٣٦ وَإِنَّهُمۡ لَيَصُدُّونَهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ وَيَحۡسَبُونَ أَنَّهُم مُّهۡتَدُونَ ٣٧

“Barangsiapa yang berpaling dari pengajaran Tuhan Yang Maha Pemurah (Al Quran), kami adakan baginya syaitan (yang menyesatkan) maka syaitan itulah yang menjadi teman yang selalu menyertainya. Dan sesungguhnya syaitan‑syaitan itu benar‑benar menghalangi mereka dari jalan yang benar dan mereka menyangka bahwa mereka mendapat petunjuk.” (QS Az Zukhruf: 36‑37).

Ketika seseorang telah meninggalkan petunjuk Allah dan mengikuti petunjuk lain, maka dalam menetapkan baik dan buruk, salah dan benar, ia tidak lagi berdasarkan timbangan petunjuk Allah. Ia akan menilai sesuatu itu benar atau salah berdasarkan standar dari ajaran/ idiologi yang dia yakini dan ikuti. Sehingga standar kebenaran yang ia ikuti menyelisihi dari petunjuk Ar Rahman.

Karena itulah mereka menjadi tersesat namun merasa dirinya benar, merasa diri benar karena ia merasa sudah sesuai dengan ajaran/ idiologi yang diikuti dan diyakini. Sebagai contoh, seseorang yang mengaku muslim mengikuti perayaan agama Nasrani, karena menurutnya itulah toleransi berdasarkan falsafah negara yang dia ikuti. Dengan perbuatannya tersebut ia merasa sudah benar karena itulah falsafah negaranya. Padahal dengan perbuatannya ia telah menjadi murtad keluar dari islam. Meskipun ia sudah kafir namun ia menyangka dirinya adalah seorang muslim yang taat namun toleran.

Contoh lain, seorang yang mengaku muslim menjadi hakim di Indonesia yang berhukum dengan hukum KUHP buatan Belanda. Ia memutus suatu perkara sesuai dengan hukum KUHP tanpa kecurangan, tanpa manipulasi dan tanpa sogok. Si Hakim merasa ia sudah berbuat adil karena telah memutus perkara dengan hukum negara yang berlaku. Padahal si hakim telah kafir dengan perbuatannya berhukum dengan selain hukum Allah. Namun si hakim merasa dirinya di atas kebenaran dan merasa telah berbuat baik.

Sehingga seseorang itu bisa terjatuh kepada perbuatan dosa atau pun kekafiran, namun ia menyangka telah berbuat baik, adalah tatkala ia telah berpaling dari tuntunan Allah dan tuntunan Rasul‑Nya, kemudian ia mengikuti tuntunan lainnya. Atau memang sudah sejak awal memang mengikuti petunjuk / ajaran diluar ajaran islam, baik itu idiologi maupun hukum. Berada diatas kesesatan namun merasa diri benar dan merasa berbuat baik juga dialami dari mereka yang meninggalkan sunnah Rasulullah dalam ibadah. Mereka adalah pelaku bid’ah yang merasa telah melakukan amal ibadah yang banyak berupa amalan bid’ah. Padahal mereka telah berlelah‑lelah dalam amalan tanpa pahala, bahkan ia dinilai sebagai perbuatan maksiat.

Seseorang terjatuh kedalam perbuatan kekafiran dan ia merasa diatas kebenaran juga bisa dialami oleh orang‑orang yang mengaku berjuang untuk islam. Yaitu mereka yang memperjuangkan islam melalui jalan kekafiran seperti demokrasi. Mereka membuat partai berlebel islam, lalu ikut dalam proses pemungutan suara hingga memiliki perwakilan di Parlemen. Orang‑orang seperti itu telah kafir keluar dari islam meskipun mengaku memperjuangkan islam.

Orang‑orang yang memperjuangkan islam melalui jalan demokrasi adalah orang‑orang yang telah berpaling dari pengajaran Allah. Mereka meninggalkan tuntunan Allah dan Rasul‑Nya dalam berjuang, lalu mengikuti tuntunan dan petunjuk demokrasi. Para pejuang gadungan tersebut merasa telah berbuat baik untuk islam berdasar timbangan demokrasi yang ia ikuti.

Keberpalingannya dari ajaran islam dan mengikuti ajaran demokrasi menyebabkan mereka menjadi kafir, namun mereka menyangka diri sebagai pejuang islam. Orang‑orang seperti mereka itulah yang Allah sebutkan dalam firman‑Nya:

قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا ١٠٣ ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا ١٠٤ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ بِ‍َٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآئِهِۦ فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَزۡنٗا ١٠٥ ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ١٠٦

“Katakanlah, ‘ Apakah akan Kami beri tahukan kepadamu tentang orang‑orang yang paling merugi perbuatannya?” Yaitu orang‑orang yang telah sia‑sia perbuatannya dalam kehidupan dunia ini, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka berbuat sebaik‑baiknya. Mereka itu orang‑orang yang kufur terhadap ayat‑ayat Tuhan mereka dan(kufur terhadap) perjumpaan dengan Dia, maka hapuslah amalan‑amalan mereka, dan Kami tidak mengadakan suatu penilaian bagi (amalan) mereka pada hari kiamat. Demikianlah balasan mereka itu neraka Jahanam, disebabkan kekafiran mereka dan disebabkan mereka menjadikan ayat‑ayat‑Ku dan rasul‑rasul‑Ku sebagai olok‑olok.” (QS Al Kahfi:103‑106).

Nasib yang sama juga akan dialami oleh para pejuang aksi jalanan bernama demo. Mereka itulah yang mengaku berjuang membela islam dari penistaan dengan cara tahakum kepada thoghut. Yaitu menuntut kepada thoghut agar penista al qur’an diadili dan dihukum dengan hukum thoghut. Karena kedunguannya para alumni demo tersebut tidak tahu bahwa perbuatan mereka juga telah menistakan al qur’an. Mereka menuntut penista al qur’an dihukum dengan hukum yang menyelisihi al qur’an. Yang dituntut dan menuntut sama‑sama kafir karena telah sama‑sama menistakan al qur’an.

Kepayahan dan kelelahan mereka di dunia dalam “membela islam” sama sekali tidak berpahala. Bahkan karena perbuatannya mereka telah kehilangan harta yang paling mahal, yaitu iman. Mereka telah memperolok‑olok syariat Allah yang agung yaitu jihad. Perbuatan kekafiran mereka seperti berjuang melalui jalur demokrasi dan demo yang merupakan tahakum kepada thoghut, mereka beri label sebagai jihad fie sabilillah. Inilah bentuk penistaan dan memperolok‑olok syariat Allah, maka kafirlah para pelakunya.

Keadaan para kafirin dan murtadin yang telah bersusah payah beramal dan berjuang di dunia ini, Allah sebutkan dalam firman‑Nya:

وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ خَٰشِعَةٌ ٢  عَامِلَةٞ نَّاصِبَةٞ ٣  تَصۡلَىٰ نَارًا حَامِيَةٗ ٤

“pada hari itu banyak wajah yang tertunduk lesu, bekerja keras lagi kepayahan, memasuki api yang sangat panas (neraka).” (QS Al Ghasiyah:2‑4).

Maka agar anda tidak menjadi orang yang sesat atau kafir tanpa sadar, hendaknya teguh mengikuti pengajaran dan petunjuk Allah dan Rasul‑Nya. Sebab tatkala seseorang telah berpaling dari pengajaran Allah dan Rasul‑Nya, bisa dipastikan ia tengah menempuh jalan‑jalan kesesatan.

Semoga Allah memberikan keteguhan kepada aku dan kalian untuk mengikuti petunjuk dan pengajaran‑Nya.

Barakallahufiekum

Wallahu musta’an

09 Rabiutsani 1439H

PARA PENDUSTA YANG MENGAKU BERIMAN

PARA PENDUSTA

YANG MENGAKU BERIMAN

Oleh: Abu Usamah JR

“Dan diantara manusia ada yang berkata, “Kami beriman kepada Allah dan hari akhir”. Padahal sesungguhnya mereka bukanlah orang‑orang yang beriman. Mereka menipu Allah dan orang-orang yang beriman, padahal mereka hanyalah menipu diri sendiri tanpa mereka sadari.” (QS. Al‑Baqarah: 8‑9).

Allah ‘azza wa jalla menyebutkan ada orang‑orang yang mengaku dan merasa dirinya telah beriman. Namun sesungguhnya pengakuan iman mereka dusta dan ditolak oleh Allah. Bahkan Allah menyebut mereka sebagai pendusta yang mencoba menipu Allah dan orang‑orang beriman. Padahal yang tertipu dengan pengakuan mereka yang dusta tiada lain adalah diri mereka sendiri.

Keadaan manusia yang demikian telah ada dan banyak pada zaman Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam masih hidup. Lalu bagaimana dengan keadaan manusia pada akhir zaman ini? Tentu keadaannya lebih parah, sebab tidaklah berlalu suatu zaman melainkan zaman sesudahnya lebih buruk dari zaman sebelumnya. Bahkan boleh jadi para pendusta yang mengaku beriman pada zaman ini menjadi umat mayoritas, sedangkan mereka yang beriman dengan sebenarnya menjadikelompok minoritas lagi terasing. Sebab masa keterasingan Islam akan kembali sebagaimana keadaan awal kedatangan Islam yang asing.

Dan boleh jadi mereka yang mengaku beriman namun keimanannya ditolak oleh Allah, adalah orang‑orang yang mengaku beriman namun ia tidak mengetahui makna hakikat iman yang benar. Atau dia mengetahui tuntutan dari keimanan dan konsekwensinya, namun dia enggan untuk memenuhi tuntutan dan konsekwensi keimanan tersebut. Jika keadaan mereka yang mengaku beriman seperti salah satu dari dua hal diatas maka statusnya sama, yaitu pengakuan imannya dusta. Yang pertama tidak diudzur karena ketidaktahuannya dalam perkara pokok iman, yang keduapun tidak diudzur karena pembangkangannya.

Maka sesungguhnya mengetahui persoalan iman dan kafir adalah persoalan terpenting yang diketahui untuk pertama kali oleh setiap hamba. Sebab dengan mengetahui persoalan ini seorang hamba akan memilih dengan pengetahuan dan kesadarannya antara iman atau kafir. Dan sesungguhnya semua hukum di dalam Islam dibangun di atas persoalan iman dan kafir. Kebodohan dalam persoalan ini pada diri seseorang akan berdampak pada rusaknya amal‑amal dia dalam Islam.

Dan diantara kerusakan besar akibat kebodohan seorang hamba dalam memahami iman dan kafir, adalah dia mengakui dirinya beriman namun dia tidak mengetahui hakikat iman. Akibatnya dia mengaku beriman namun konsekuensi dari keimanan tidak dilaksanakan. Dengan keadaan yang demikian pada hakekatnya ia tidak beriman.

Diantara orang‑orang yang berdusta dalam pengakuan imannya adalah:

1. Mengaku beriman tapi membenarkan ajaran selain Islam.

“Sesungguhnya agama (yang diridloi) disisi Allah adalah Islam.” (QS. Ali Imran: 19).

Ayat diatas bermakna bahwa Allah tidak pernah meridloi ajaran apapun selain Islam. Dan ajaran apapun selain Islam adalah ajaran kebatilan. Konsekwensi dari orang yang mengaku sebagai seorang muslim atau mukmin adalah meyakini bahwa ajaran yang benar hanyalah Islam dan selainnya adalah kebatilan. Maka dia hanya ridho/puas dan merasa cukup dengan ajaran Islam saja dan tidak merasa membutuhkan dengan ajaran selainnya. Sebab Islam adalah ajaran yang telah sempurna sehingga ia tidak membutuhkan tambahan, revisi ataupun pengurangan.

Namun ditengah mewabahnya kebodohan dikalangan umat Islam, banyak diantara umat yang tidak bisa membedakan antara ajaran Islam dan ajaran kekafiran. Akibatnya mereka kemudian membenarkan dan mengikuti paham atau ajaran selain Islam. Padahal konsekwensi dari penerimaan dia terhadap ajaran selain Islam adalah mengakibatkan batalnya keislaman pada dirinya. Namun dengan keadaan dia yang demikian ia tetap merasa atau mengaku dirinya adalah orang beriman. Padahal sekiranya dia paham akan persoalan iman dan kafir, dia akan tahu bahwa dirinya telah murtad.

Contoh yang paling nyata dalam hal ini adalah orang‑orang yang mengaku dirinya beriman, dia melaksanakan perbuatan‑perbuatan iman seperti sholat, puasa, zakat dan yang lainnya, namun dia membenarkan dan mengikuti ajaran demokrasi. Padahal demokrasi adalah ajaran kekafiran, yang berkonsekwensi pada murtadnya seseorang yang membenarkan atau mengikuti ajaran demokrasi. Para pengikut dan penikmat demokrasi diantara mereka meyakini bahwa dirinya adalah seorang mukmin, karena dia masih sholat, puasa serta melaksanakan ajaran Islam lainnya.

Padahal pengakuan iman mereka dusta, karena ia telah melakukan perbuatan yang merusak atau membatalkan keimanan mereka.

Demokrasi hanyalah salah satu dari ajaran kekafiran yang jika seorang muslim membenarkannya akan berakibat pada kemurtadan atas pelakunya. Dan mayoritas para pengikut demokrasi yang mengaku muslim tidak paham akan hakekat demokrasi. Disinilah pentingnya seorang muslim mengetahui persoalan iman dan kafir, agar ia tidak menjadi kafir tanpa sadar.

2. Mengaku mukmin tapi rela berhukum dengan hukum thoghut.

“Tidaklah engkau (Muhammad) memperhatikan orang‑orang yang mengaku bahwa mereka telah beriman kepada apa yang diturunkan kepadamu dan kepada apa yang diturunkan sebelummu?, Tetapi mereka masih menginginkan ketetapan hukum kepada thoghut, padahal mereka telah diperintahkan untuk mengingkari thoghut itu. Dan setan bermaksud menyesatkan mereka dengan kesesatan yang sejauh‑jauhnya.” (QS. An‑Nisa’: 60).

Pada ayat diatas Allah ‘azza wa jalla mengungkapkan keheranannya kepada orang‑orang yang mengaku beriman kepada kitab‑kitab Allah, namun mereka masih mau berhukum dengan hukum thoghut. Padahal salah satu konsekwensi dari beriman kepada kitab Al‑Qur’an adalah menjadikannya sebagai petunjuk, pedoman, rujukan hukum dan pemutus perkara diantara mereka. Namun pada kenyataannya mereka justru menjadikan hukum buatan manusia yang diberlakukan oleh penguasa thoghut sebagai rujukan dan pemutus perkara diantara mereka.

Padahal dengan kerelaan mereka berhukum dengan hukum thoghut, menunjukkan akan ketidak ridhoan mereka dengan hukum yang telah Allah turunkan berupa Al‑Qur’an.

Itulah keadaan dari sebagian besar kaum muslimin yang jahil terhadap agamanya. Dimana mereka mengaku mengimani Al‑Qur’an namun menolak menjadikan Al‑Qur’an sebagai sumber hukum dan pemutus perkara diantara mereka. Bahkan mereka juga turut menjadi penentang atas ditegakkannya hukum syariat Islam. Dan mereka ridho pancasila sebagai sumber dari segala sumber hukum bagi mereka, dan KUHP buatan penjajah Belanda sebagai pemutus perkara diantara mereka. Maka sungguh aneh keadaan para pendusta yang mengaku dirinya beriman itu. Iman seperti apa dan bagaimanakah yang dipahami oleh otak mereka yang sudah rusak itu?

3. Mengaku mukmin tapi beriman kepada sebagian ajaran Islam tapi mengingkari sebagian yang lainnya.

“Sesungguhnya orang‑orang yang ingkar kepada Allah dan Rasul‑RasulNya, dan bermaksud membeda‑bedakan antara (keimanan kepada) Allah dan RasulNya, dengan mengatakan, “Kami beriman kepada sebagian dan kami mengingkari sebagian (yang lain)”, serta bermaksud mengambil jalan tengah (iman atau kafir), merekalah orang‑orang kafir yang sebenarnya. Dan kami sediakan untuk orang‑orang kafir itu adzab yang menghinakan.” (QS. An‑Nisa’: 150‑151).

Sebagian besar dari mereka yang mengaku beriman beranggapan bahwa dia sudah menjadi mukmin yang taat dengan melaksanakan sholat, puasa, zakat, haji dan melakukan ibadah‑ibadah ritual lainnya. Dengan melakukan ibadah‑ibadah tersebut mereka meyakini bahwa dirinya telah menjadi seorang mukmin yang sempurna. Inilah keadaan sebagian besar kaum muslimin di negeri ini. Dimana mereka memahami bahwa ajaran Islam hanya sebatas ibadah ritual yang tidak ada kaitannya dengan sistem sosial.

Akibat dari pemahaman yang demikian mereka menolak ketika ada pihak yang memperjuangkan Islam sebagai sistem kenegaraan dan sosial. Mereka beranggapan bahwa seorang muslim tidak wajib untuk menegakkan hukum syariat Islam dalam sebuah sistem kenegaraan. Sebab dalam anggapan mereka agama dan negara adalah dua hal yang berbeda. Inilah pemikiran sekularisme yang kini banyak dianut oleh mereka yang mengaku muslim.

Jika seorang muslim membenarkan paham sekularisme itu berarti sama dengan mereka menerima Jika seorang muslim membenarkan paham sekularisme itu berarti sama dengan mereka menerima ajaran Islam yang sebagian dan menolak sebagian yang lainnya. Mereka menerima ajaran Islam sebagai aturan dalam ibadah ritual, namun menolak ajaran Islam sebagai sistem hukum, politik, kenegaraan dan sosial. Padahal Islam adalah ajaran yang sempurna yang mengatur urusan ibadah seorang hamba dengan Rabbnya, dan juga mengatur urusan kehidupan manusia dari urusan pribadi, rumah tangga, sosial hingga negara. Maka konsekwensi dari pengakuan dirinya sebagai seorang muslim adalah menerima semua ajaran Islam baik secara global maupun terperinci.

Fenomena kemurtadan / kekafiran berupa penolakan sebagian ajaran Islam dan menerima sebagian yang lainnya nampak sangat jelas di negeri ini. Mereka yang mengaku muslim menegakkan sholat, puasa Romadhon dan yang lainnya, namun mereka menolak ditegakkannya hukum syariat Islam. Lihatlah apa yang dilakukan oleh mereka yang mengaku sebagai kaum santri, namun mereka menyatakan ikrar setia kepada ideologi syirik dan menolak tegaknya sistem khilafah di negeri ini. Dengan perbuatannya mereka meyakini bahwa itulah yang diajarkan oleh Islam.

Pengakuan seorang muslim akan keimanannya, namun ia menolak Islam sebagai aturan hukum, sosial dan negara, adalah pengakuan iman yang dusta. Sebab seorang muslim dituntut untuk menerima dan melaksanakan semua ajaran Islam dalam seluruh sisi kehidupan. Penolakan terhadap satu atau sebagian dari ajaran Islam sama dengan menolak seluruh ajaran Islam. Siapa yang menolak satu atau sebagian dari ajaran Islam sama halnya dengan menolak seluruh ajaran Islam. Siapa yang menolak satu atau sebagian ajaran Islam maka dia kafir, meskipun dia menerima sebagian ajaran Islam lainnya dan meskipun dia mengaku muslim.

4. Mengaku mukmin tapi mengangkat orang kafir sebagai pemimpin.

“Wahai orang‑orang yang beriman!, Janganlah kamu menjadikan orang yahudi dan nasrani sebagai pemimpinmu, mereka satu sama lain sebagai pemimpin bagi yang lain, barangsiapa diantara kamu menjadikan mereka sebagai pemimpin, maka sesungguhnya dia termasuk golongan mereka. Sungguh Allah tidak memberi petunjuk kepada orang‑orang dzalim.” (QS. Al‑Maidah: 51).

Allah ‘azza wa jalla melarang orang‑orang beriman menjadikan orang kafir sebagai pemimpin. Konsekwensi dari mengangkat orang kafir sebagai pemimpin menjadikan pelakunya sama kafirnya dengan yang diangkat sebagai pemimpin. Termasuk orang kafir adalah para pemimpin / penguasa yang memberlakukan hukum selain hukum Allah. Dan kini karena meratanya kebodohan, banyak orang‑orang yang mengaku beriman mendatangi tempat‑tempat pemungutan suara untuk berpartisipasi mengangkat orang‑orang kafir sebagai pemimpin.

Maka jika ada orang‑orang yang mengaku beriman, namun ia dengan sukarela turut berpartisipasi dalam mengangkat orang‑orang kafir sebagai pemimpin, hal ini menunjukkan kedustaan dia dalam pengakuan imannya. Meskipun boleh jadi perbuatannya tersebut karena kebodohannya ataupun karena pembangkangannya.

5. Mengaku beriman tapi berkasih sayang dan saling membantu dengan kaum kafir.

“Engkau (Muhammad) tidak akan mendapatkan suatu kaum yang beriman kepada Allah dan “Engkau (Muhammad) tidak akan mendapatkan suatu kaum yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, saling berkasih sayang dengan orang‑orang yang menentang Allah dan RasulNya, sekalipun orang‑orang itu bapaknya, anaknya, saudaranya atau keluarganya.” (QS. Al‑Mujadilah: 22).

Allah ‘azza wa jalla meniadakan keimanan atas orang‑orang yang berkasih sayang dengan orang-orang kafir, meskipun orang tersebut mengaku beriman. Perbuatan mereka yang secara dzahir menampakkan kasih sayang dengan orang‑orang kafir menunjukkan akan hakekat kekafiran batin mereka. Maka jika hari ini kita melihat penguasa Saudi, penguasa Turki, penguasa Mesir dan penguasa negara Arab lainnya, bekerjasama dengan Amerika dalam rangka memerangi Daulah Islam, itu menunjukkan secara pasti kafirnya para penguasa tersebut secara lahir dan batin. Dan mereka sama sekali tidak diudzur atas perbuatannya tersebut.

Dan begitu pula dipastikan kekafirannya atas orang‑orang yang mengaku beriman namun mereka menjadi bala tentara bagi penguasa thoghut. Termasuk mereka yang menjadi penolong‑penolong thoghut dari kalangan sipil seperti para ulama su’, wartawan dan para ahli, yang turut membantu menguatkan para penguasa tersebut, mereka semua adalah orang‑orang kafir. Meskipun mereka mengaku mukmin, mengaku mencintai Islam dan menampakkan perbuatan‑perbuatan iman, namun itu semua bukan penghalang dari dikafirkannya mereka.

Jika kemudian semua orang‑orang yang telah disebut sebelumnya adalah orang‑orang kafir dan pengakuan iman mereka dusta, lalu seperti apakah orang mukmin sebenarnya yang pengakuan mereka benar?. Inilah jawabannya:

Allah ‘azza wa jalla berfirman:

“Maka demi Tuhanmu, mereka tidak beriman sebelum mereka menjadikan engkau (Muhammad) sebagai hakim dalam perkara yang mereka perselisihkan, (sehingga) kemudian tidak ada rasa keberatan dalam hati mereka terhadap putusan yang engkau berikan dan mereka menerima dengan sepenuhnya.” (QS. An‑Nisa’: 65).

Dalam ayat diatas Allah ‘azza wa jalla hanya akan mengakui keimanan seseorang dengan tiga syarat, yaitu:

Ø  Berhukum dengan hukum yang dibawa oleh Rasulullah Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam.

Ø  Tidak ada rasa keberatan dalam hati dengan hukum tersebut.

Ø  Menerima sepenuhnya setiap ketentuan dari hukum yang dibawa oleh Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam tersebut.

Jika saja salah satu dari tiga syarat tersebut tidak ada, maka keimanan seorang hamba ditolak, meskipun dia mengaku beriman dan mengaku mencintai Islam.

Allah ‘azza wa jalla berfirman:

“Dan tidaklah pantas bagi laki‑laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin, apabila Allah “Dan tidaklah pantas bagi laki‑laki yang mukmin dan perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul‑Nya telah menetapkan suatu ketetapan akan ada pilihan (yang lain) bagi mereka tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul‑Nya, maka sungguh dia telah tersesat dengan kesesatan yang nyata.” (QS. Al‑Ahzab: 36).

Allah telah menyebutkan bahwa tidaklah mungkin seseorang akan berpaling dari aturan dan ketetapan Allah dan Rasul‑Nya dengan memilih diluar apa yang telah ditetapkan oleh Allah dan Rasul‑Nya. Maka tidalah mungkin seorang mukmin akan meninggalkan ajaran dan hukum Islam, kemudian ia memilih ajaran demokrasi dan hukum buatan manusia. Bahkan, jika dia melakukannya, itu menunjukkan kedustaan pengakuan mereka, dan Allah menyebut mereka sebagai orang yang telah tersesat dengan kesesatan yang jauh. Sehingga seorang mukmin yang benar adalah yang mentaati semua ketetapan Allah dan Rasul‑Nya baik dalam persoalan ibadah maupun muamalah, dengan ketaatan yang penuh dengan ketulusan dan tanpa ada keberatan sedikitpun.

Wallahu a’lam.

13 Jumadil Ula 1438 H.